من أكثر ما يستفز في حديث دودين ليس مجرد حديثه عن المناصب التي تقلدها هو ووالده وجده وأفراد أسرته، وإنما الطريقة التي يُقدَّم بها هذا التاريخ وكأنه يمنح صاحبه مكانة فوق الناس.
أن يقول إنه كان وزيرًا، وأن والده كان وزيرًا، وجده وزيرًا، ونسيبه وخاله وعمه وغيرهم من أفراد العائلة في مواقع وزارية، وكأنه يقول، بلغة العبارة المستفزة: «إنتوا مين أصلًا؟»، فهذه ليست لغة تليق بمن يفترض أنه يتحدث من موقع مسؤولية عامة.
ثم تأتي عبارة أخرى لا تقل استفزازًا: «كلمة معالي ليست وآآآو بالنسبة له ولا لأفراد وعيلته»، وكأن لقب «معالي» أصبح أمرًا مستهلكًا داخل دائرة معينة، بينما هناك من ينظر إلى الوصول إلى الوزارة اليوم وكأنه إنجاز يستحق التبجيل.
والأكثر إثارة للاستغراب أنه يرسل رسالة واضحة عن الذين يبحثون عن الوزارة اليوم ويجرون وراءها، عندما يقول: «عفناها وزهقناها، لما كنتم عجيان أو أولاد صغار».
أي: أنتم أين ونحن أين؟
وكأن به يقول: نحن كنا وزراء عندما كنتم أنتم حراثين، أو كنا نحن «باللفاع»..
لذلك يصبح لقب «معالي» بالنسبة لي ولعيلتي ليس «وآآآو» كثيرًا!
يا سيدي، الناس لا تعترض على أن تكون قد خدمت في الدولة، ولا على أن يكون في عائلتك وزراء ومسؤولون. بل من حقك أن تفخر بتاريخ عائلتك، وأن تعتز بمن سبقوك في خدمة الوطن.
لكن الوزارة ليست ملكًا عائليًا، وليست لقبًا يُورث، وليست سلعةً عفا عليها الزمن عند فئة، ثم تصبح حلمًا مشروعًا لفئة أخرى.
الوزارة مسؤولية وطنية، يصل إليها من تتوافر فيه الكفاءة والثقة والقدرة على حمل الأمانة، سواء كان ابن وزير، أو ابن موظف، أو ابن مزارع، أو ابن عامل، أو حراث ابن حراث.
أما أن تتحول المناصب السابقة إلى وسيلة للتعالي على الآخرين، أو إلى رسالة مفادها: «نحن أهل الوزارة، وأنتم من أنتم؟»، أو أنتم «عاقبين الشتا بفروة»، فهذا هو الخطاب الذي يستفز الأردنيين، ويعمّق الشعور بأن هناك طبقة ترى الدولة من زاوية مختلفة عن بقية المواطنين.
الأردني لا يريد أن يكون وزيرًا حتى يثبت أنه مواطن.
ولا يحتاج المواطن إلى تاريخ عائلي كي يكون له حق في وطنه.
نحن أمام دولة ومؤسسات، لا أمام مجلس عائلي لتوزيع الألقاب والمواقع.
ومن يملك تاريخًا في خدمة الدولة، فالأجمل أن يزيده ذلك تواضعًا؛ لأن كثرة المناصب لا ترفع الإنسان فوق الناس، وإنما طريقة خدمته للناس هي التي ترفع قدره.
وأخيرًا أقول:
الحق مو عليك…
فعلاً، إحنا صحينا في الوقت المتأخر؛ لأننا ما كنا نفكر، ولا عمرنا فكرنا بالطريقة التي كنت أنت تفكر بها.
لكننا تذكرنا الآن كيف كنت تفكر…
وتذكرنا الآن أن هناك فرقًا كبيرًا بين من يرى المنصب تكليفًا ومسؤولية، وبين من يراه جزءًا من تاريخ عائلي يمنحه الحق في النظر إلى الآخرين من فوق.
ولا…
اشتقت وااااااو للقب «معالي»؟
الحاضر وليس الماضي…
فربما لهذا كل هذا الحديث عن «المعالي»!
أما نحن، فليس لقب «معالي» هو الذي يعنينا.
ما يعنينا هو معالي الوطن، ومعالي المواطن، ومعالي الأخلاق، ومعالي المسؤولية، ومعالي الخدمة بامانة واخلاص وتفاني ..بدون القاب
فالمنصب يذهب، واللقب يذهب، والوزارة تنتهي…
ويبقى احترام الناس، ويبقى التاريخ الذي يكتبه الإنسان بأفعاله لا بأسماء من سبقوه إلى الكرسي.
صالح الشرّاب العبادي
الجدل السلبي وإبداعات القوة الإستراتيجية الإيجابية لسلطة وادي الأردن برعاية الامين العام عطوفة المهندس هشام الحيصة
دون كيشوت يحكم في البيت الأبيض .... ترمب يطارد طواحين الهواء ويُعيد رسم خرائط الوهم
رفيق السلاح ... عندما يصبح الوفاء جزءاً من العقيدة
المسؤولية الاجتماعية كفلسفة بقاء.. كيف صاغ أبو هديب معادلة التنمية المستدامة في "البوتاس العربية
واحد وعشرون سؤالا أمام المشرعين قبل إقرار مشروع قانون التنظيم المهني لسنة 2026
الشوبكي: رفع أسعار المحروقات ليس قدراً محتوماً.. والحكومة مطالبة بكشف الكلفة قبل الضريبة
صيدليات ومطاعم .. وشعب جائع ومريض
حتمية التشريع الاستباقي: لماذا نؤيد قرار الغذاء والدواء بإدراج (النيتراميل) كأثر مخدر؟
