آخر الأخبار
  المعايطة: أعياد الميلاد المجيدة تمثّل صورة حضارية مشرقة للتعايش والوئام الديني وتبرز الاردن كوجهة روحية عالمية   نقيب الألبسة: استعدادات كبيرة لموسم كأس العالم عبر تصميمات مبتكرة لمنتخب النشامى   33328 طالبا يبدأون أول امتحانات تكميلية التوجيهي السبت   أمطار غزيرة وثلوج كثيفة في عدد من الدول العربية نهاية الأسبوع .. تىفاصيل   ابو علي: مباشرة صرف الرديات الاحد واستكمال صرف الـ 60% المتبقية خلال الاشهر الاولى من 2026   تنويه هام من التنفيذ القضائي الى جميع المواطنين   وفاة 3 أطباء أردنيين .. اسماء   وزير الداخلية يتفقد الأعمال الإنشائية في جسر الملك حسين   الخارجية: استلام جثمان المواطن عبدالمطلب القيسي وتسليمه لذويه   العدل: تنفيذ 2143 عقوبة بديلة عن الحبس منذ بداية العام الحالي   تعرف على تطورات المنخفض الجوي القادم إلى المملكة   البدور يقوم بزيارة ليلية مفاجئة لطوارئ مستشفى السلط   إحالة 16 شخصا أثاروا النعرات الدينية والطائفية لمحافظ العاصمة   القوات المسلحة تُحّيد عدد من تجار الأسلحة والمخدرات على الواجهة الحدودية الشمالية للمملكة   الملك : كل عام وأنتم بألف خير وأردن الوئام ومهد السلام   وزير الصحة : 40 مليون دينار لسداد مديونية مستشفى الملك المؤسس خلال 6 أشهر   لا تسعيرة بعد .. وزير المياه يحسم الجدل حول سعر مياه الناقل الوطني   المصري مستغربًا: لماذا يتبع ديوان المحاسبة إلى الحكومة؟   الهميسات للنواب: مناقشة تقرير ديوان المحاسبة لا تسمن ولا تغني من جوع   النعيمات: كيف لرئيس ديوان المحاسبة مراقبة رئيس وزراء عينه دون مقابلة؟

رجل يكتب كل ثروته باسم زوجته ويحرم بنتها من الميراث ويكشف عن السبب!

{clean_title}
كتب رجل مسن كل تركته باسم زوجته وقرر حرمان ابنتها من الميراث ، وعدم اعطائها اي شيء من التركة نظرا لشدة قساوة قلبها وعقوقها الدائم .

حيث ان الزوج قد ارسل للشيخ عبدالرحمن البراك يستفتيه في حرمان البنت من الميراث معللا ذلك بانه يخشى من عقوقها وانها من الممكن ان تطرده هو وامها من المنزل وتستولي على الثروة اذا مرضا او اصابهما اي شيء دون رحمة ، ولذلك قرر زوج امها حرمانها من الميراث او كتابة التركة لاي شخص آخر حتى وفاتهما ومن ثم يتم تقسيمها وفقا للشرع .

وأصابت الشيخ البراك حيرة شديده بعد سؤال الرجل ولم يستطع اعطائه فتوى وافية ولم يستطع الا ان يقول ان هذا الامر يحتاج الى دراسة وتصور للواقع كما يحتاج الى تفاهم بين جميع الأطراف .