آخر الأخبار

الأمن العام .. قرن من الاحترافية في مواجهة التحديات والأزمات

وزير الخارجية: الأردن يقف مع سوريا في إعادة بناء الوطن الحر الآمن المستقر

الحكومة: الترشيد حقق وفرًا 20% بالمصانع و50% ببعض الفنادق

الحرارة تتجاوز الـ 30 .. الأردنيون سيواجهون أول ارتفاع منذ 160 يومًا

مركز أورنج الرقمي للريادة يطلق معسكر "من الفكرة إلى التطبيق" لتمكين المبتكرين الشباب

وزارة الصحة تعلن عن حاجتها لتعيين عدد كبير من الأخصائيين

بالأسبوع الأول من نيسان.. المشتقات النفطية ترتفع

البنك الأردني الكويتي يرعى الملتقى الاقتصادي للبعثات الدبلوماسية في الأردن

“العمل النيابية”: تعديلات جوهرية على قانون الضمان لتعزيز العدالة والاستدامة

الملك: تطوير العلاقات الاقتصادية والتجارية والتعاون الأمني الأردني السوري

وزير العمل: الحكومة ليست في عجلة من أمرها لإقرار قانون الضمان

كتل نيابية تطلب الاستعانة بخبير اكتواري لمقارنة أرقام الضمان الاجتماعي

تأجيل مناقشة قانون الضمان الاجتماعي في مجلس النواب

الحكومة تدرس مقترحات “العمل النيابية” حول قانون الضمان وتلجأ لخبراء دوليين

“العمل النيابية” تؤكد مراعاة الاستدامة وعدم تحميل المواطنين أعباء إضافية على المواطنين

الحكومة للأردنيين: ترشيد استهلاك الكهرباء أول خطوة في تحقيق الأمن الطاقي

الأردن يدين اقتحام بن غفير للمسجد الأقصى بحماية شرطة الاحتلال

تضاعف شكاوى المستهلك في الأردن خلال 2026

الجيش يحبط محاولة تهريب مواد مخدرة بواسطة طائرة مسيرة

البنك الأهلي الأردني يطلق حملة جوائز حسابات التوفير لعام 2026 تحت شعار "فالك الفوز"

الرئيسية / اخبار منوعة

مصر .. الأزهر يحسم الجدل حول ديانة الطفل شنودة

${clean_title}$

حسم الأزهر الشريف الجدل حول ديانة الطفل شنودة الذي عثر عليه داخل إحدى الكنائس، وتبنته أسرة مسيحية.

وقال المركز العالمي للفتوى أنه: "بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه. وبعد؛ فإن هذه المسألة ذهب فيها العلماء إلى آراء متعددة، والذي يميل إليه الأزهر من بين هذه الآراء هو ما ذهب إليه فريق من السادة الحنفية، وهو أن الطفل اللقيط إذا وجد في كنيسة وكان الواجد غير مسلم فهو على دين من وجده".

وتابع الأزهر: "هذا ما نص عليه السادة الحنفية في كتبهم: "وإن وجد في قرية من قرى أهل الذمة أو في بيعة أو كنيسة كان ذميًّا " وهذا الجواب فيما إذا كان الواجد ذميا رواية واحدة ". [الهداية في شرح بداية المبتدي 2/ 415]".

اقرأ أيضا