ردت دائرة الإفتاء العام الأردنية على سؤال ورد اليها، يتعلق بكيفية اعتكاف المرأة العاملة والتي تقوم بشؤون بيتها في العشر الأواخر من شهر رمضان.
وكان نص السؤال الذي أجابت عنه دائرة الإفتاء العام كالتالي:"كيف تعتكف المرأة العاملة والتي تقوم بشؤون بيتها في العشر الأواخر من رمضان؛ وهل يجوز لها الاعتكاف ساعات معينة فقط؟".
وقالت الإفتاء في ردها على السؤال:"الاعتكاف سنة للرجال والنساء، وقد كان أمهات المؤمنين رضي الله عنهن يعتكفن مع النبي صلى الله عليه وسلم في حياته، واعتكفن بعد وفاته صلى الله عليه وسلم".
وروى البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.
وأضافت، الاعتكاف يحصل بلبث يسير في المسجد، ولا يشترط كونه ليلة كاملة، ولكن الأجر يتفاوت، كل اعتكاف بحسبه.
ويشترط أن يكون في المسجد، فلا يجوز كونه في البيت، والأفضل في حق المرأة البقاء في بيتها، والقيام بخدمة زوجها وأولادها، وهذا من أسباب الأجر عند الله تعالى.
وقالت: جاء في "مغني المحتاج" (2/ 189): "وأركان الاعتكاف أربعة: مسجد، ولبث، ونية، ومعتكف. لقوله تعالى: (وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) البقرة/ 187...، والأصح أنه يشترط في الاعتكاف لبث قدر يسمى عكوفاً، أي إقامة، بحيث يكون زمنها فوق زمن الطمأنينة في الركوع ونحوه". والله تعالى أعلم.
"النواب" يطوي دورته ولا "استثنائية" في الأفق .. وترحيل "معدل الضمان"
الرصد المروري يوضح: تغيير المسرب داخل حرم الإشارة الضوئية مخالفة صريحة حتى أثناء التوقف
الملك: فرصة مهمة لبحث مجالات جديدة للتعاون مع فنلندا
الخالدي مديرًا عامًا للأراضي والصوافين للتدريب المهني .. ونقل الخضير من السياحة إلى الثقافة
بركات والمعشر والعماوي واخرون اعضاء مجلس الاكاديمية الحكومية
إقرار نظام لتوضيح وتبسيط إجراءات لتشجيع المستثمرين
إرادة ملكية سامية بالدكتور مصطفى الحمارنة
هذا ما ستشهده حالة الطقس في بلاد الشام خلال الايام القادمة
