آخر الأخبار
  نزوح 800 ألف فلسطينيي من رفح مع تواصل القتال والقصف الإسرائيلي   محافظة : مديريات التربية في الوزارة الجديدة ستنخفض من 42 إلى 12   الفراية : محاولات تهريب السلاح ألى الأردن تهدف للاتجار وامور اخرى   مندوبا عن الملك وولي العهد .. العيسوي يعزي عشيرة المرعي/العجارمة   الأردن يسير 91 شاحنة مساعدات جديدة لغزة   الشريدة: نظام موارد بشرية حكومي يحاكي القطاع الخاص   توضيح حكومي بخصوص الإجازات بدون راتب لموظفي القطاع العام   ابو عبيدة: قيادةُ العدو تزجّ بجنودها بأزقة غزة ليعودوا بنُعوشٍ   العيسوي يلتقي وفدا من أبناء قبيلة بني حسن   معادلة جديدة لاحتساب رواتب العاملين في القطاع الحكومي في الأردن   الكواليت يكشف عن أسعار الاضاحي البلدية والمستوردة   إستخدموا فيها العصي والحجارة وسلاح ناري .. مشاجرة عائلية شارك فيها أكثر من 20 شخصاً بالرصيفة   توضيح حكومي هام بخصوص تصريحات منسوبة لوزير المالية   طبيب أمريكي عالق داخل القطاع يصرح بشأن "الوضع الصحي" بعد إغلاق كافة المعابر   تفاصيل حالة الطقس حتى منتصف الاسبوع الحالي   3.07 مليار دينار دُفعت عبر "كليك" خلال 4 اشهر   العياصرة: إعلان البحرين غير حاسم وسار على الحافة   كم يشكل نسبة السياح العرب من السياح في الأردن؟ بيانات حكومية تجيب ..   توجه حكومي لإعادة هيكلة وزارة التربية .. تفاصيل   خطة اوروبية لأعادة اللاجئين السوريين .. و8 دول تؤيد الخطة

الإفتاء الأردنية تطالب من صام يوم الخميس الماضي إعادته

{clean_title}
ردت دائرة الإفتاء الأردنية اليوم الأحد، على سؤال بشأن صيام يوم الخميس، الماضي، مطالبة من صامه بإعادته.

وفيما يلي نص السؤال والجواب:

السؤال:

في يوم الخميس الماضي ٢٢ شوال ١٤٤٥ الموافق ٢ أيار ٢٠٢٤ رفع الأذان الموحد لمدينة عمان خطأ الساعة ٧:٢٠ مساء تقريبا مع أن الموعد على التقويم ٧:٢٤ مما أدى إلى إفطار كثير من الصائمين قبل الموعد -ومنهم من كان صيامهم قضاء أو بنية الستة من شوال- فهل صيامهم صحيح أم عليهم الإعادة؟ وهل هناك فرق بين من كان يعرف الموعد الصحيح وانتبه للفرق ومع ذلك أفطر وبين من أفطر دون انتباه للخطأ؟

الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

من أكل أو شرب ظانا غروب الشمس ثم تبين له أن الشمس لم تغرب بعد فقد بطل صومه وعليه القضاء، ولا يجوز الفطر قبل التحقق من غروب الشمس؛ إما بمشاهدتها أو بالاجتهاد أو إخبار من يثق بدينه.

جاء في [مغني المحتاج] للشربيني: "لو أكل باجتهاد أولا -أي أول النهار- أو آخرا -أي آخر النهار- وبان الغلط بطل صومه؛ لتحققه خلاف ما ظنه، إذ لا عبرة بالظن البين خطؤه" انتهى.

وعليه، فمن ثبت له أنه قد أفطر قبل دخول وقت المغرب، فقد بطل صومه، ولو كان الفارق بسيطا، فالاحتياط في العبادة أولى. والله أعلم