آخر الأخبار
  تكية أم علي تبدأ تنفيذ تعهّد لدعم تعليم 3 آلاف طفل في قطاع غزة   الدوريات الخارجية: حوادث على الصحراوي والأزرق–الزرقاء وإصابات متوسطة   الأردن و9 دول يدينون بأشدّ العبارات الاعتداءات الإسرائيلية المتجددة على أسطول الصمود العالمي   أجواء مغبرة ومعتدلة اليوم وكتلة لطيفة الخميس   بينها الأردن .. كم تبلغ كلفة الحج للدول العربية؟   “الغذاء والدواء”: ضبط مستحضرات تجميل غير مجازة تُروَّج عبر منصات التواصل الاجتماعي   ياسر محمود عباس: سنعمل على إعادة غزة لحضن الشرعية الفلسطينية   تقلبات حادة تضرب الأردن .. أجواء دافئة وغبار يعقبه انخفاض كبير على الحرارة وأمطار محتملة   وزير الأشغال: توسعة طريق وادي شعيب وإزالة انهيارات صخرية بقيمة 800 ألف دينار   تراجع الزوار العرب للأردن 6% خلال شهرين   بني مصطفى: دمج المؤسستين الاستهلاكيتين يوفر السلع بأفضل الأسعار   الصفدي يجري مباحثات موسّعة مع نظيره اللتواني   موعد صرف رواتب العاملين والمتقاعدين المدنيين والعسكريين   أمانة عمّان: حملة تعبيد شوارع بـ 7 ملايين دينار   المياه: إطلاق مشروع استراتيجي لتطوير منظومة الحوكمة المؤسسية ومؤشرات المخاطر   القضاة: صندوق دعم الصناعة تمكن حتى الآن من دعم نحو 700 شركة   30 لاعبا من 16 ناديا في تشكيلة سلامي الأولية قبيل كأس العالم   ترمب يهدد: لن يبقى شيء من إيران في حال عدم الوصول إلى اتفاق   المؤسسة العسكرية: أضاح بأفضل الأسعار   الوزير يعرب القضاة يوضح بشأن دمج المؤسستين الاستهلاكيتين

الإفتاء توضح حكم جمع المال للمساعدة في تكاليف العزاء

Tuesday
{clean_title}

أوضحت دائرة الإفتاء العام، بشأن حكم جمع المال للمساعدة في تكاليف العزاء.
وردت الدائرة عبر موقعها الإلكتروني، على سؤال وردها مفاده "نحن أبناء عشيرة اعتادت على جمع مبلغ أربعة دنانير من كل ذكر أتمّ سن الخامسة عشر من عمره، تُدفع هذه المبالغ لكل من تحصل عنده حالة وفاة للمساعدة في تكاليف العزاء، فهل يعتبر فعلنا هذا من الناحية الشرعية جائزاً؟".
وكانت الإجابة كما يلي:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
اتفاق مجموعة من الأشخاص على جمع مبلغ معين من كل شخص وصرفه إلى بعض المشتركين في هذا العمل أو لغيرهم حسب الاتفاق في بعض المناسبات، كالوفاة أو الزواج ونحوها، مباح شرعاً، فهو من صور التعاون على الخير والبر، والله تعالى يقول: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} المائدة/2، وقال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِي الغَزْوِ، أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ، جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُمْ) متفق عليه.
ولكن يشترط أن يكون الاشتراك في هذا العمل اختيارياً، ولا يجوز إلزام أي شخص بالاشتراك فيه؛ لأن المبلغ المدفوع في هذه الحالة من قبيل التبرع، ولا يجوز إجبار الإنسان على التبرع، ولكن من الممكن الاتفاق على أن الذي لا يشترك لا يستفيد من هذا الصندوق؛ تجنباً لحصول الخلاف والنزاع فيما بعد، وينبغي التقيد بعدم الإسراف والمباهاة في مصاريف العزاء. والله تعالى أعلم.