آخر الأخبار
  الامن العام يحذر مجدداً من هذه المدافئ   السلامي: لا يمكن مؤاخذة أبو ليلى أو غيره على الأخطاء   حسان للنشامى: رائعون ومبدعون صنعتم أجمل نهائي عربي   البوتاس العربية" تهنّئ المنتخب الوطني لكرة القدم بحصوله على لقب وصيف كأس العرب   علي علوان يحصد لقب هداف كأس العرب 2025   الملك للنشامى: رفعتوا راسنا   الملكة: فخورون بالنشامى، أداء مميز طوال البطولة!   منتخب النشامى وصيفاً لكأس العرب 2025 بعد مواجهة مثيرة مع المغرب   الشوط الثاني: النشامى والمغرب ( 3-2 ) للمغرب .. تحديث مستمر   تحذير صادر عن "إدارة السير" للأردنيين بشأن المواكب   تحذير صادر عن مدير مركز الحسين للسرطان للأردنيين   رئيس وزراء قطر: اجتماع وشيك للوسطاء بشأن اتفاق غزة   أبو الغيط: الأردن في قلب الاحداث ودبلوماسيته نشطة للغاية   النائب الهميسات يوجه سؤالاً للحكومة بخصوص مديرة المواصفات والمقاييس   الحكومة الاردنية ستنظر برفع الرواتب بموازنة عام 2027   الملك يهنئ أمير دولة الكويت بذكرى توليه مقاليد الحكم   عثمان القريني يكشف عن موعد مباراة الاردن والمغرب وحقيقة تغير موعدها   تفاصل حالة الطقس في المملكة حتى السبت   العيسوي يلتقي وفدا من أبناء عشائر حلحول- الخليل بالأردن   وزير البيئة: بدء إعداد البرنامج التنفيذي للحد من الإلقاء العشوائي للنفايات

الرئيس الإسرائيلي: حل الدولتين غير قابل للتطبيق

{clean_title}

جراءة نيوز - اخبار الاردن

قال الرئيس الإسرائيلي رؤوفين رفلين في مقابلة مطولة مع صحيفة "يديعوت احرنوت" نشرت أمس، إن حل الدولتين غير قابل للتحقيق، لأن الفلسطينيين لن يقبلوا بالدولة التي تعرضها اسرائيل، "دولة منقوصة الى جانب دولة عظمى هي إسرائيل". والى جانب رفضه لعودة اللاجئين الفلسطينيين، إلا أنه أعلن تأييده لعودة رمزية (جزئية) لمهجري قريتي إقرث وكفر برعم في اقصى شمال فلسطين، كانت المؤسسة الإسرائيلية قد أخلت القريتين في نهاية العام 1948، بزعم أنه إخلاء لأسبوعين، ولكن العملية كانت خدعة واضحة لتدمير القريتين. 
ويعد رفلين من بقايا التيار اليميني الأيديولوجي المتشدد لحزب "حيروت" الذي اقام حزب "الليكود" في العام 1973، وهو متمسك بما يسمى "أرض إسرائيل الكاملة"، إلا أن هذا التيار يدعو الى "منح" فلسطينيي 48 حقوقا مدنية كاملة، ولاحقا بعد احتلال 1967، نادى هذا التيار طيلة الوقت إلى فرض ما يسمى "السيادة الإسرائيلية" على كامل فلسطين التاريخية، ومنح كانتونات فلسطينية حكما ذاتيا محدودا.
وردا على سؤال الصحيفة، إذا ما زال متمسكا بمواقفه السياسية تجاه الصراع، قال رفلين، إنه ما زال مصمما على ضم الضفة الى إسرائيل، وقال، "إنني أؤمن إيمانا قاطعا بأنه يجب إيجاد حل لإنهاء المأساة بيننا وبين الفلسطينيين بصورة تسمح لدولة إسرائيل بالوجود ولعرب إسرائيل بالعيش إلى جانبنا. وهذه الأمور تستوجب حدودا مفتوحة"، وأضاف، "على الجانبين أن يفهما أنهما خلقا ليعيشا سوية سيضع حدا لما أسميه المأساة اليهودية- الإسلامية، المأساة الإسرائيلية- الفلسطينية... هل بإمكان دولة ثنائية القومية أن تحقق تعريفنا كدولة يهودية؟ لست متأكدا. ومن شأن دولة ثنائية القومية أن تلغي الامتياز الوحيد الذي تعهدنا به كشعب يهودي، وهو حق العودة إلى البلاد للشعب اليهودي فقط".
وتابع رفلين قائلا، إنه "بإمكان الكنيست الموافقة على حل الدولتين، لكن الفلسطينيين لن يوافقوا عليه أبدا. وأنا أستبعد رؤية الفلسطينيين، الذين أحترمهم جدا، يوافقون على أن يكون لدينا مطار بن غوريون، وطائرات اف-15، اف-16، اف-35، وهم يكتفون بمطار الدهانية في غزة. ونحن باستعلائنا غير المحدود تجاه الفلسطينيين، نعتقد أن بإمكانهم أن يقبلوا بحل الدولتين، فيما إحدى الدولتين هي دولة عظمى والأخرى هي حكم ذاتي ناقص. فقط أولئك الذي يحلمون أحلام اليقظة بإمكانهم أن يصدقوا هذه الإمكانية". 
وبالنسبة لمهجري قريتي اقرث وكفر برعم، قال رفلين، إنه يؤيد عودة رمزية، وقال "منذ أن انتخبت عضوا في الكنيست في المرة الأولى، عام 1988، سألت لماذا لا نصحح الظلم الذي ارتكب في إقرث وكفر برعم في العام 1948". خاصة وأن المحكمة العليا الاسرائيلية قد أمرت في العام 1951 بعودتهم الى قريتيهما، إلا أن السلطات الاسرائيلية رفضت التنفيذ، ودمرت بيوت القريتين، وأبقت فقط على الكنيستين والمقبرتين، وهي ما تزال تستخدم حتى اليوم، للصلاة ايام الأحد والطقوس الدينية، ودفن الموتي.
وأضاف رفلين أن رئيس الوزراء الأسبق، مناحيم بيغن، "دعا على مدار سنوات طويلة إلى تصحيح الظلم. وعندما صعد إلى الحكم وطلب إصدار أمر بعودتهم، اصطدم بالمؤسسة (السياسية والأمنية الإسرائيلية) التي أوضحت له أنه يحظر القيام بأمر كهذا، كي لا يكون سابقة".
وقال رفلين "إنني أدعو حكومة إسرائيل إلى إيجاد طريق لكي تبين للعالم كله أننا نفي بالوعود تجاه اليهود والعرب والمسيحيين والمسلمين. وهناك وعود لا توجد إمكانية للإيفاء بها. وهذا الوعد بالإمكان الإيفاء به، وهو أخلاقي ومنطقي".